Ασυναρτησίες

Ο δάσκαλος DaoGuang κάποτε ρώτησε τον δάσκαλο HuiHai: 

"Δάσκαλε,εσείς ποτέ δεν εφησυχάζεστε! Από πού αντλείτε την ψυχική δύναμη για να συνεχίζετε τον πνευματικό αγώνα;"

Ο HuiHai απάντησε: "Δεν έχω από κάπου να αντλήσω ψυχική δύναμη, και δεν υπάρχει πνευματικός αγώνας."

ο DaoGuang τότε ρώτησε: "Αν δεν αντλείτε ψυχική δύναμη και δεν υπάρχει αγώνας όπως λέτε, τότε γιατί κάθε μέρα μαζεύετε κόσμο γύρω σας και τον παροτρύνετε να ακολουθήσει τον δρόμο του Ζεν;"

ο HuiHai είπε: "Εδώ δεν έχω μια στέγη πάνω από το κεφάλι μου, ούτε και γη κάτω από τα πόδια μου. Πως θα μπορούσα όπως λες να μαζεύω κόσμο και να τον διδάσκω;"

ο DaoGuang επέμεινε: "Κάθε μέρα μαζεύετε κόσμο και τους κηρύττετε την μέση οδό. Αυτό δεν είναι διδασκαλία;"

ο HuiHai απάντησε: "Με το συμπάθιο, όμως δεν έχω φωνή. Πώς θα μπορούσα να κηρύττω; Πως μπορείς να επιμένεις πως διδάσκω τα πλήθη εγώ που δεν έχω δει ούτε έναν άνθρωπο;"

ο DaoGuang εξοργισμένος είπε: "Δάσκαλε, νομίζω πως με κοροϊδεύετε λέγοντας ασυναρτησίες!"

ο HuiHai σχολίασε: "Εγώ που δεν έχω γλώσσα πώς θα μπορούσα να λέω ασυναρτησίες;"

Προβληματισμένος ο DaoGuang τον ρώτησε: "Θέλετε να πείτε πως ο κόσμος των αισθήσεων, των ζωντανών, η ύπαρξης σας, η δική μου και η αλήθεια στην διδασκαλία του Ζεν... είναι όλα ψεύτικα;"

ο HuiHai για άλλη μια φορά απάντησε: "Μα όχι, είναι όλα αληθινά!"

ο DaoGuang μη μπορώντας να καταλάβει ξαναείπε: "Αν όλα είναι αληθινά, τότε γιατί τα αρνείστε όλα;"

Τότε ο HuiHai απάντησε: " Όλα πρέπει να τα αρνείσαι. Και τα ψευδή και τα αληθή."

Τότε ο DaoGuang κατάλαβε:

Την αλήθεια, μερικές φορές μπορείς να την ορίσεις μέσα από εμφατικές δηλώσεις , άλλες φορές όμως μόνο μέσω αποφατικών δηλώσεων (όχι αυτό, ούτε εκείνο).

Σύμφωνα με το Heart Sutra, "Η μορφή είναι κενότητα, η κενότητα είναι η μορφή. Οι αισθήσεις, σκέψεις, δράσεις και η επίγνωση δεν διαφέρουν σε τίποτα από τα παραπάνω." Αυτή είναι η γνώση του κόσμου και της ζωή μέσα από την εμφατική προσέγγιση.

Το Heart Sutra λέει επίσης: "Δεν υπάρχει μάτι, αφτί, μύτη, γλώσσα, σώμα και νους. Δεν υπάρχουν μορφές, ήχοι, αρώματα, γεύσης, αντικείμενα της αφής, η αντικείμενα του νου."

Αυτή είναι η αποφατική θεώρηση του κόσμου και της ζωής. 

Το ότι ο HuiHai διαφωνούσε με κάθε λέξη και κάθε φράση, δεν ήταν παραλογισμός, γιατί η άρνηση των πάντων, δεν είναι άλλη από την κατάφαση των πάντων.

4。真假妄语

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：“禅师！您平常用功，是用何心修道？”

大珠：“老僧无心可用，无道可修。” 

道光：“既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？”

大珠：“老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众？”

道光：“事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？”

大珠：“请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢？”

道光：“禅师，您这可打妄语了。”

大珠：“老僧连舌头都没，有如何妄语？”

道光：“难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？”

大珠：“都是真的！”

道光：“既是真的，你为什么都要否定呢？”

大珠：“假的，要否定；真的也要否定！”

道光终于言下大悟。

说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。如般若心经云：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这就是从肯定中认识人生和世间的；般若心经又云：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”这就是从否定中认识人生和世间的。大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。